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            <titleStmt>
                <title>Le plus seur est, quand le bien on amasse (dizain)</title>
                <author>Charles de Sainte-Marthe</author>
                <respStmt>
                    <resp>Édition scientifique</resp> 
                    <name>Claire Sicard</name>
                </respStmt>
            </titleStmt>
            <publicationStmt>
                <publisher>La Rimerie</publisher>
                <date>2018</date>
            </publicationStmt>
            <notesStmt>
                <note/>
            </notesStmt>
            <sourceDesc>
                <listWit type="Imprim_Mono_XVI">
                    <witness xml:id="Pofr1540"><bibl>
                        <title>La Poesie Françoise de Charles de Saincte Marthe, natif de Fontevrault en Poictou, Divisée en trois Livres. Le tout addressé à tresnoble et tresillustre Princesse, Madame la Duchesse d’Estampes, et Contesse de Poinctievre. Plus. Un Livre de ses Amys</title>, 
                        <pubPlace>Lyon</pubPlace>, 
                        <publisher>P. de Sainte-Lucie, dit Le Prince</publisher>, 
                        <date>1540</date>, 
                        <biblScope>p. 39</biblScope>.
                    </bibl>
                        <msDesc><msIdentifier><institution>Bibliothèque nationale de France</institution><idno>Rés.p-Ye-193</idno></msIdentifier></msDesc>
                    </witness>
                </listWit>
                <listBibl type="Critique">
                    <bibl>-</bibl>
                </listBibl>
            </sourceDesc>
        </fileDesc>
        <encodingDesc>
            <editorialDecl>
                <hyphenation>
                    <p>- La division des mots en fin de ligne respecte l'original.</p>
                </hyphenation>
                <correction>
                    <p>- Les coquilles et erreurs manifestes de l'original ne sont corrigées que dans les versions régularisées.</p>
                    <p>- Les mots illisibles ou manquants sont réintroduits chaque fois qu’il est possible de les reconstituer.</p>
                </correction>
                <normalization>
                    <p>- La présentation du texte suit d'aussi près que possible la disposition et les choix typographiques de l'ouvrage collationné.</p> 
                    <p>- Les lettres ornées sont transformées en petites capitales ordinaires.</p>
                    <p>- Dans les versions régularisées, les i/j et u/v sont dissimilés ; à / a, où / ou, là / la sont distingués.</p> 
                    <p>- L’accentuation est réintroduite sur les participes passés des verbes du 1<hi rend="superscript">er</hi> groupe et les mots finissant en -é</p>
                    <p>- Quand elle existe, l’accentuation du texte source est respectée, sauf si son maintien crée une ambiguïté et compromet
                        la bonne compréhension du texte (par exemple « né » à la place de « ne/ni »).</p>
                    <p>- Les cédilles sont introduites dans les versions régularisées lorsqu’elles manquent dans le texte source.</p> 
                    <p>- Les abréviations, y compris les tildes et les esperluettes, sont maintenues dans la version originale - diplomatique, résolues dans toutes les autres versions.</p> 
                    <p>- Dans les versions régularisées, les apostrophes sont réintroduites lorsqu’elles manquent, supprimées lorsque leur présence compromet la bonne compréhension du texte (par exemple « d’advantaige » et « dadvantaige »), décalées
                        quand l'usage actuel l'exige.</p>
                    <p>- Les mots agglutinés sont séparés dans les versions régularisées.</p> 
                </normalization>
                <punctuation>
                    <p>- La ponctuation et l’usage des majuscules de la source sont respectés dans les versions originales, corrigés dans les versions régularisées lorsqu’ils
                        compromettent la bonne compréhension du texte ou qu'ils contreviennent radicalement à l'usage actuel (par exemple « le carquois D'amour » pour « le
                        carquois d'Amour »)</p>
                </punctuation>
            </editorialDecl>
        </encodingDesc>
        <profileDesc>
            <langUsage>
                <language ident="Francais">Français</language>
            </langUsage>
            <textClass>
                <keywords>
                    <term>argent</term>
                    <term>beauté</term>
                    <term>prudence</term>
                    <term>immortalité</term>
                    <term>débat</term>
                    <term>disputatio</term>
                    <term>mythologie</term>
                    <term>querelle</term>
                </keywords>
                <catRef target="#Dizain" scheme="Liste_Genres.xml"/>
            </textClass>
        </profileDesc>
        <revisionDesc status="3">
            <change>
                <date when="2015-12-17">17-12-2015</date>
                <persName><forename>Claire</forename>
                    <surname>Sicard</surname></persName> - Transcription initiale</change>
            <change>
                <date when="2018-03-01">01-03-2018</date>
                <persName><forename>Claire</forename>
                    <surname>Sicard</surname></persName> - Encodage TEI initial</change>
        </revisionDesc>
    </teiHeader>
    <text>
        <front>
            <div type="section" xml:id="Pofr1540-0">
                <head type="FI1">Introduction</head>
                <div type="intro" subtype="Datation" xml:id="Datation">
                    <head type="FI2">Datation</head>
                    <p><date notAfter="1540">Avant 1540</date></p>
                    <p>Date de la publication imprimée <foreign>princeps</foreign>.</p>
                </div>
                <div type="intro" subtype="Presentation" xml:id="Presentation">
                    <head type="FI2">Introduction à la pièce</head>
                    <p>Ce dizain est le troisième de quatre textes réunis sous le titre général suivant : "Sur la <term ref="Contention" ana="Sens 1.">contention</term> qu’avoyent troys Gentilshommes, asçavoir, s’on doibt plus aymer, ou pour Richesse, ou pour Beaulté, ou pour Prudence".</p>
                </div> 
            </div>
        </front>
        <body>
            <div type="section" xml:id="Pofr1540-1">
                <head type="FI1">Témoins</head>
                <div type="lecon" corresp="Pofr1540" xml:id="Pofr1540_lec01">
                    <div n="1" type="Dizain">
                        <fw place="top-center" type="head"><hi rend="sc">Livre.</hi></fw>
                        <fw place="top-right" type="pagenum">39</fw>
                        <head type ="TI"><space quantity="5" unit="em"/>Pour celuy<choice>
                            <orig>,</orig>
                            <reg></reg>
                        </choice> qui choisissoit <persName ref="Pallas">Pallas</persName>,
                            <lb/><space quantity="7" unit="em"/>signifiante Prudence<note type="editor" subtype="ms" resp="CS">Il faut comprendre que Pallas représente la prudence. Ce dizain constitue la troisième partie de la 62<hi rend="superscript">e</hi> pièce du recueil.</note>.</head>
                        <l n="1">Le plus <term ref="Sur">seur</term> est, quand le bien on amasse,</l>
                        <l>Qui peut durer perpetuellement.</l>
                        <l>L’or se consume<choice>
                            <abbr>, &amp;</abbr>
                            <expan> et</expan>
                        </choice> la Beaulté se passe,</l>
                        <l>Et ont <choice>
                            <orig>u</orig>
                            <reg>v</reg>
                        </choice>igueur pour un temps seulement.</l>
                        <l n="5">Mais en Prudence il <choice>
                            <orig>uà</orig>
                            <reg>va</reg>
                        </choice> bien aultrement,</l>
                        <l>Car par Prudence est un Homme mortel</l>
                        <l>D’homme fait Dieu<choice>
                            <abbr>, &amp;</abbr>
                            <expan> et</expan>
                        </choice> rendu immortel,</l>
                        <l>Sans à <choice>
                            <orig>i</orig>
                            <reg>j</reg>
                        </choice>amais tourner en decadence,</l>
                        <l>Et par ainsy concluds, que n’est rien tel</l>
                        <l n="10">Que de te<choice>
                            <sic>u</sic>
                            <corr>n</corr>
                        </choice>ir le party de Prudence.</l>
                        <pb n="p.39" facs="../../images/SteMarthe1540/p39-1.jpg"/>
                    </div>
                </div>
            </div>
        </body>
    </text>
</TEI>